第七章 二月初二龙抬头（第3/4页）

而现在，被【哪吒】降服的十六件相似的法宝，各个跃跃欲试，环绕在【哪吒】身边，借着【哪吒】的元气，引来弥罗的气机，同虚空之中星宿变化相互辉映，吞吐大地之中逐渐蔓延起的些许地气。

这也是弥罗带来的变化，诸多【山神】、【土地】、【林主】、【泽仙】等等不算高位的神祇名字，被具现出来后，对着适合的法宝吞吐元气，逐渐凝聚出一件件特殊的神器，拿在手中，轻轻挥舞之间，也是在梳理这灵境的气机，让其中若有若无的地气运转起来，将诸多地属性的法宝联系在一起，化作地脉网络，带动更多元气运转起来。

可以说，在这一刻，整个灵境内所有法宝的力量都是开始更加高效的修行。

而弥罗自身也是在此期间，开始尝试先前同辅元开化神君所言的“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”，此刻的他并没有吞吐元气，只是在运转名字，甚至名字的运转也不是他的意识，而是灵性相互交织过程当中的产物。

他自身的意识，已经随着龙抬头，随着天地气息消长变化，一起运动起来。

此时，弥罗的意识看似存在，实则散入太虚之内，融入万物之中。

此时弥罗的状态趋向于一种奇妙的境界，冥冥之中昔日他的道体转舟也是跟着一起运转起来。

“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚……故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清……是谓神化之道者也。”

辅元开化神君回到文宣真君身边，正打算开口，就是听闻上方真君突然开口。

这一段描述同弥罗的转舟道体一样，源自于《化书》，其名道化。

大致含义是道的外在表现，是由虚无中产生神，这个神又孕育了元气，元气凝聚了个体，个体千差万别，构建了物质世界。而道的内在本质，这需要由个体形态回溯于元气，以元气回溯神，再以神回溯虚无，最终回归到道之中。

这一段过程，同炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道有异曲同工之妙。

接下来，《化书》道化一篇又讲述了，想要回溯根本，就要忘记自身的存在，专心培养自身元气，忘掉元气专心滋养神，最后忘记神，进入虚无境界，这时候需要连神也要忘记，达到和道相合的打通境界。

而到了这一步，个体将不在意具体的形象表现，而是以类似于道的状态，在万事万物之中体现，可以以元精的形态存在于个体体内，也可以显现为万物，可以隐含于虚无，也可显为天地。

而弥罗现在的状态，正是更加贴合道化的状态，赋予宝库之中诸多法宝更多的灵性，带动他们进一步运转。

又因为此时此刻，弥罗的意识同太虚万物相合，因此诸多法宝和名字的提升，自然也是带动了弥罗元神的提升。

其本就胜过一般同境界的元神开始进一步蜕变，同时其形体也是逐渐显露出各色元气，随着和诸多法宝一起呼吸，一起蜕变，金木水火土五气蒸腾，让他的肉身开始了缓慢的蜕变过程。

将这一切看在眼中的文宣真君赞叹道：“不愧是帝君看重之人，当真是天资卓越，你不过是提点一二，他便入门了。”

听到这话，辅元开化神君愣了一下，随后就看到真君具现出弥罗现在的情况。

看着弥罗的样子，辅元开化神君愣在了原地，眼睛不自觉的停留在弥罗的脸上。

原本更贴合于长辈对晚辈的欣赏，正在不断被不知从何而来的好感替代。

“哈哈，看样子，你也受不了此刻的他啊！”

文宣真君轻笑一声，散去了投影，辅元开化神君不由有些失落，但很快又是反应过来，忍不住感慨道：“虽然一直清楚，他的道路对我等神祇极具有吸引力，走到最后，对于我等而言更是无法抵挡的诱惑。但没想到，他如今的修为，就能影响我至此。若非我清楚这并非什么魅惑之法，我都要怀疑这小子是不是修行了什么邪术？或者是哪位执掌美丽、魅力、爱慕一类概念的真神。”