第一百三十一章 祭祀起（第4/4页）

“声、寰、海、航，四位分别是在小麦、玉米、大豆、马铃薯四个方面有所成就，同稻谷不符合，应该是平、戎两位大贤。说起来，农家这一代可以说是诸神大战，一次性出来六位大贤，就是可惜他们个个忙碌于农田之中，情愿零零散散发表自己的看法，已经将一些成果告知他人，方便百姓慢慢学习，也不愿意花费时间去汇总成书。”

说到这里，钱志文敬佩道：“用他们的话来讲，他们是希望天下万民无需担忧食物，家主的位置不重要。至于著书立作或者青史留名，放在晚年就好。不过现在看来，似乎某位被家里烦的不行，选择应付应付，否则就他们的成就，不该只有这点异象才对。”

“对于他们而言，已经是一件非常难得的事情了，毕竟他们的实验资料，六官和农家早就有备份，相关理论也是研究透彻，只是缺少他们亲笔写下，凝聚心意罢了。而在他们看来，与其花费一两年的心血和时间去做荣誉性大于实用性的重复工作，倒不如多种两亩地。”

说着，弥罗嘴角微微勾起。

作为十二世家之一的农家，在过去很长一段时间里，都是被视作丰收的象征，像现在函夏大地祭祀的稷神，据说就是农家的始祖之一。

而函夏百姓如此爱戴，信任农家的原因，在于其家主上位有两项前提。

其一坐稳从三品农业司司长，并确保任职期间，函夏农业没有任何非自然衰退现象，或出现储备粮不足的情况。其二是著书立作，完成一部能够让函夏大地农业有一定程度发展的作品。

二者只能做到一项的，最多成为代理家主。

因此，农家也是十二世家中，代理家主最多，正式家主最少的世家。

而现在，冬官司空代献书，显然是农家要有新的家主了。

这也是在场所有函夏之人，兴奋的原因。

弥罗可以感受到，从书本出现之后，海量的愿力受到牵引，向着此地汇聚而来。