第1092章 神秘之地（第3/4页）

直到英军占领印度之后，随便找了个借口将曼尼普尔也给吞并了，等到英军撤离印度的时候，顺手也把曼尼普尔送给了曾经最为听话的小弟印度，于是曼尼普尔就这么加入了印度，由此可见曼尼普尔跟印度的关系能好得了才怪。

事实上，曼尼普尔一直未停止独立运动。

1958年，印度颁布了一部非常彪悍的法案“AFSPA”，可以叫镇压法，也可以称为反恐法，1980年，因为曼尼普尔地区的骚乱，印度政府判其为骚乱地带，从此处于反恐法的管制之下。

反恐法的内核其实就是视被管制的地区为殖民地，印军在该地区实施军管，对曼尼普尔人来说，印军就是恶魔的化身，简直无恶不作。

曼尼普尔人属蒙古人种，和华国人长得很像，他们的祖先来自华国，约为五代十国时南下齐人的后代，因此与华国确有历史渊源。

后来由于印度教传入，加上被英国人征服，才逐渐偏离中华文明走向南亚化，但文化习俗上仍有不少华国元素延续至今。

如曼尼普尔传统价值观尊老爱幼，重视家庭。当地人崇拜龙，桑加伊节的背景就是两条腾飞的龙，Kangla古王宫作为王室权力象征也有龙图腾。

曼尼普尔语属汉藏语系，与印地语文字发音均不相同；当地人喜爱的竹笛、武术等传统乐器、文化等也颇具华国风。

较印度其他地方，这里饮食习惯更似华国，以米饭为主食，喜清淡、好蒸煮，不像印餐多香料、偏辛辣，南易进入曼尼普尔首府因帕尔的第一顿吃的是竹笋、咸菜、腌鱼、炖红烧肉等与滇省地区口味相似。

因帕尔的英语普及率还不错，大部分因帕尔人都能整上几句，所以，进入因帕尔之后，南易一行都是说英语，中文被隐藏，就是手里的护照也是一水的德尔南护照，是当初在莫斯科的时候准备的。

之所以如此，是因为无论印度其他邦的人或者外国人想进入曼尼普尔都需要经过特批，理论上申请了就会批，实际上国人进入曼尼普尔是被严厉禁止的，说中文可能会惹来不必要的麻烦。

或许是因为肤色的关系，曼尼普尔给南易的感觉要比孟买干净一点，但其实街面比孟买干净的有限，人一样很多，车子一样乱钻，喇叭声不绝于耳。

吃过饭，南易一行去了在桑加伊节之时会非常热闹的庙会夜市，摊位排列的格局和国内的非常类似，也蕴含南亚的风格，吃食偏向于国内，炒面、炒饭、饺子、包子热气腾腾，香味扑鼻。

至于南易之前有所耳闻的“六星红旗”，他并未见到，倒是在进入曼尼普尔之前，他已经从资料里看到，在六十年代，曼尼普尔一些独立势力深受“革命输出”的影响，《毛选》和《论游击战》是必备之物，有些东西自然会比较相像。

南易对此有所猜测，估计当初曼尼普尔有碰瓷华国的想法，幻想着成为犹如巴铁一般的曼铁。

在夜市，南易见到了不少来自国内的商品，衣服、饰品、小商品、小家电等应有尽有，这些东西百分百由国内经缅甸流入，主要的利润都被缅甸人赚走了。

一如在俄罗斯的布置，既要有投资全泡汤的心理准备，也要在实操中安排好退路，曼尼普尔就是南易所选的印度攻略之退路，一旦形势往坏的方向发展，在印度的投资也好有一个转移的地方。

同时，曼尼普尔这里有接近200万的人口，算是一个不小的潜在市场，既可以以商品贸易为契机打入曼尼普尔，也可以顺便攫取一点曼尼普尔攻略的启动资金。

在一个摊位前，南易见到林光伟厂里出产的随身听，于是驻足，拿起一部看了起来，谁知，男摊主忽然说道：“先生，要不要，可以便宜点。”

中文，有口音，如果南易的耳朵没出问题，摊主应该去过乂乌。

南易抬头，左右环顾，接着毫不掩饰地从头到脚把摊主打量了一遍，“你怎么知道我会中文？”

“先生，你身上有明显的华国人特征。”摊主淡定地说道。

“是吗？”南易呵呵一笑，对眼前的摊主来了兴趣，“我叫陈祎，老板贵姓？”

“我叫宏仓。”

“佩服，老板真是见多识广。”