第1020章 生旦净末丑（第4/4页）

这两本书，一本出自汉代，一本是晋代，西汉的《盐铁论》中有载：骡驴駄驼，北狄之常畜，华国所鲜，外国贱之。

说的是张骞出使西域才把驴引进中原，刚引入中原的驴享受较高的礼遇，汉武帝把它们当成宠物养在后花园里。而在这之前，阿胶就已经存在了。

后来，驴进入了寻常百姓家，数量一多，地位就变了。驴的好日子基本结束了，跟猪马牛羊之类无差别。到唐朝时期，杜甫有诗‘骑驴三十载，旅食京华春’。

相传杜甫终其一生都是贫困潦倒，他都能骑驴当交通工具，可想当时驴的地位。

而牛呢，很是不容易，在那个时代，活着的时候是耕地的主力，等到死了，牛皮、牛筋是制造盔甲等军事物资的重要原料，古代战事频繁，朝廷对牛皮这类军需物资实施非常严格的管控。

《文献通考》还有记载：约每岁民间所收牛皮，三分减二，计田十顷，税取一皮，余听民自用及买卖，唯禁卖与邻国。

说明牛皮既值钱，又是受到管制的资源，牛皮不容易搞到，而驴非常普及，当时的阿胶作坊就试着用驴皮熬制阿胶，成品一出来，发现也很不错，于是渐渐就从牛皮改成驴皮熬制阿胶。

在唐朝之后，用驴皮熬制阿胶已经比较流行，宋朝之后，牛皮阿胶基本绝迹，用驴皮熬制阿胶一直沿用至今。”

听了个新鲜的贞文景不由问道：“既然牛皮可以熬制阿胶，为什么不二药业不用牛皮熬制？”

贞文景之前负责牛皮贸易，对牛皮轻车熟路，而吹驴皮公司刚建立不久，一些布置还没开始进行，把吹驴皮改回吹牛皮也不是来不及。