第五百三十一章 施恩也是要讲方法的（第3/5页）

张昭欣慰看着张烈成，“我儿心怀善意，日后定然如大朝汾阳王那样七子八婿满床笏！”

这话听得张烈成更加心花怒放，汾阳王郭子仪那是于国有大功而主不疑，最后儿孙满堂，皆为朝廷高官，说是人臣的最高追求一点也不为过。

几句话，说的张烈成如同踩在棉花上，立刻出去联系东京勋臣富户，给东京百姓家的婴孩贡献奶水去了。

张昭脸上也露出了几丝笑意，随后有开始伏在案桌上给曹十九娘延禧写信。

这东京城除了婴孩要救济以外，还有大量的女子需要救济。

这些女子，基本都是在契丹人入中原之中被掳来的，有东京开封府本地的，也有河南河北各州县的。

这其中很多家人都已经遭了毒手，根本无处可去，有家人的很多也是有家难归。

因为这些被抢来的女子，全都是被强暴过的，并且很多人怀有身孕。

虽然此时对于贞洁还看得不是特别严，但被契丹人强暴过，还坏了孽种的，也很难被家人接受了。

退一万步说，家人可以接受她们，包裹她们自己在内，也很难接受肚子里的孽种。

此时也没有人流手术，这些女子为了回归家庭，有的怀孕三四个月了，还会冒险用肚皮撞击灶台和家具锐角的办法堕胎，很多人直接就一尸两命。

至于弃婴、生下来就掐死，或者是女子没了活路被冻死和饿死在各处的则更多。

这部分女子的中人数据保守估计，也在五六千人以上，张昭准备专门成了一个抚慰局，把她们收留起来，帮他们度过这个艰难时刻。

生下了孩子还能回归家庭和正常社会的，孩子就由抚慰局抚养。

不能回归家庭的，就在抚慰局做点事，以后安排嫁人或者到宫中任职什么的。

但张昭一天这么忙，不可能把太多精力的放在这个地方，于是就只能指望曹延禧快点来，这些事情，本来就该母仪天下的皇后来做。

写完了给曹延禧的信，就已经一更天了，张昭走到宫门外，看着外面黑黢黢的东京城。

他本来还有很多事情要做，刘知远正在不断壮大实力，还试图与他抢夺府麟二州，南唐李璟更是蹬鼻子上脸，嚣张至极。

他这大周，目前仅仅占据了从关中到华州白马渡的黄河一带，却仿佛成为了各方首先要打击的目标。

本想快刀斩乱麻击破敌人，但现实却逼得张昭不得不采取安民之策。

李孝节拖着一件长袍走到了张昭身边，张昭摆了摆手，示意不用。

“咱们的下一步行动，可以开始了。”

张昭所谓的第二步计划，就是在赐下羊乳、人乳和白糖豆浆之后，将豆渣和猪羊鸡鸭的内脏，赐给婴孩母亲做下奶之用。

至于这味道实在不怎么样，那就不在张昭的考虑范围之内了。

东京百姓更不会在意，人都要饿死了，哪还顾得上好吃不好吃。

当然，这继续赐下东西，除了想从根子上解决哺乳期妇女缺奶的问题，还是为了让其他人觉得不公平，进而放大他们的感恩之心。

人心历来就最是不患寡而患不均，升米恩和斗米仇的事情可不少见。

施恩不讲究方法和策略，最后适得其反的例子，可不少。

果然，在张昭赐下乳汁和吃食给哺乳期的妇人之后，民间的怪声音就起来了。

灾荒之年谁家都不容易，这家没有吃奶的婴孩，但几岁的孩童可不少，他们吃的更多，对家庭的负担更重。

这一下婴孩有，孩童没有，一些百姓不敢大声说，但是私下里抱怨可不少。

什么圣人偏心，只顾婴孩不管其他，肯定有奸臣蒙蔽圣人云云的话，就出来了。

王四郎端着一碗乳汁，他眼含热泪，看着儿子一口一口的吞咽，极为感激的对浑家说。

“这是从城北张府送过来的，这可是圣人孙女的口中食，省下来给我们这些黔首的孩子喝。”

他浑家同样感激的点了点头，“吃了圣人孙女的口中食，他们这条命那就是圣人的，日后长大了，不学做胡麻饼，去练枪棒为圣人杀敌。”

王四郎正要赞同的点了点头，隔着窄窄的篱笆，一道阴阳怪气的声音想起了。

“哼！你儿子还尿裤子呢，等他给圣人杀敌，黄花菜都凉了，我家虎头九岁了，过几年就能拿起枪棒。