多余的话（第3/13页）

　　因为这点感慨，所以先说说宝珠和绿珠。

　　故事跟着楚言走，几次冲突都是采取了女主的角度，对宝珠确实刻薄了一点。不过，我的本心对这个人物还是颇有点欣赏和怜惜，以及很多的感慨遗憾。人如其名，宝珠是那个时代一颗难得的璀璨明珠，脂粉堆里的英雄。泼辣跋扈的表面下，她爱恨分明，对很多事情有着自己的看法和坚持，认定的事情就会全力以赴。即使认定了楚言是情敌，在设法打击的同时，仍能看到而且欣赏对手身上的优点。楚言性格上的一些优点，她也有，不同的是她所有的聪明才智都用在了努力把握一个男人。也许，在那样的时代，女人能做的也只有这个。与其说是她的不智，不如说是她的不幸。

　　相比之下，绿珠只是一颗普通的珠子。不笨不傻，有判断力，但是虚荣，不讲道理。心存不满也不敢反抗，忍气吞声，宁愿去恨一个应该感谢的人。原来的想法中有一段文字，讲的是绿珠听说楚言要远嫁，幸灾乐祸，怀湘一气之下，违背对楚言的诺言，告诉她实情，愤然离去。落笔时觉得这样对绿珠太过分，不应该把她往可恶里写，因为她只是一个可悲可怜的女人。

　　楚言优越于她们的地方，不是比她们完美可爱，更不是比她们美丽，而是现代社会和教育赋予她的自信独立。她绝不认为自己比任何一个男人低下，才华能力胆量更是胜过文中许多男人，因此，没有一个男性能够或者敢于俯视于她。

　　二十一世纪的女性并没有任何权力轻视过去时代的女性。美国立国时，宪法规定人人都有参政权，但这个人人却是仅指男人（女人不是人？）。我们今天的就业权投票权参政权等等，都不是另一个性别的恩赐，而是一代一代的女性不懈争取，甚至付出血的代价，取得的胜利果实。新中国成立之初，宪法就规定男女平等，但是，如果没有世界大气候的变化趋势，我们会不会还在缠小脚？我不是女权主义者，更不是大女子主义者，心安理得地享受着一切，直到某一天，意外地在一家博物馆看见不大的三面墙的黑白照片和文字介绍，我落泪了。那一日，我知道了感恩。遗憾的是，我甚至记不得那是哪里的哪一家博物馆。

　　所以，在文中，我写了一群似乎游离于主线情节之外的女子，身份低微，容貌普通，境遇堪怜，努力地活得有尊严。

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　　说阿哥们之前，先要说说他们的“出处”——康熙。

　　不敢评价康熙的历史功绩，因为不知道帝王之伟大的标准。把统治进行的最有效最彻底？称他为“千古一帝”倒是没错。在位最久，幼年即位，基本上是在皇帝的宝座上长大的。什么也没做，仅仅出了一次天花，皇位就落到了他身上。我完全不相信他能切身地了解和体会他的儿子们的“苦痛”。他是“天命所归”，基因优秀，怎么会生出一窝的“孽子”“逆子”！？晚年老头心中充满愤怒和失望，对儿子的，对臣子的，也许还有对命运的。其实，一切的根子都在他身上。

　　康熙是想做个好父亲的。父母之爱的缺失大概一直是他心头无法弥补的一个遗憾。登基后康熙是由孝庄扶持着长大的。我对皇帝养成史不大感兴趣，想的是其他一些问题。不知孝庄更多地是把康熙当作孙子疼爱着，还是把他当作手中第二个小皇帝拨拉着？

　　康熙无疑敬爱着孝庄，这种敬爱是否很大程度上来自于敬畏？假使有个象唐朝那个袁天罡一样“察天命”的道士出现，指着他某个妃子或者儿媳妇说：此女能够成为“孝庄二世”，在将来的某时辅佐幼帝定国安邦，康熙会是什么反应？会不会因为对孝庄的感激和慕孺之情，从此对此女另眼相看，加以培养？还是，立刻把道士推出去砍了，再找个机会不露痕迹地除去此女？顺便问问，孝庄本人又能不能容忍第二个“孝庄”出现的可能？

　　我的感觉是，孝庄的出现是个偶然中的偶然，慈禧的出现倒有某种必然。弓马上衰退之后，八旗男人的绝大部分就只会混吃等死，汉人蒙人都被压得死死的，就只有八旗里的女人能够夺他们的权。