第十六章（第4/8页）

只见到一野和尚突然纵身一跃，直接跳到了水库，只听到当一声闷响，自水底传来。

我一愣，这声震耳，似在水底炸了雷。随着这声闷响，一野和尚爬上水库，手上禅杖已经不见。

师傅冲他点点头：“有些困难？”

一野和尚尴尬笑了笑：“难倒不难，只是底下是个浮尸地，邪乎的紧。”

师傅问：“黄泉？”

一野和尚双手合十，沉默不语。

听到黄泉这个名字，我一愣，由于以前听师傅讲过许多故事，所以对黄泉有一些印象。

师傅口中的黄泉，并不是阴间的黄泉，而是阳间的黄泉。

说到黄泉的形成，极为复杂，传闻北宋年间，在西南某处的安乐县有一条河，据说这条河的源头在一座小山上，不过从没有人计较过这个。

有一年，接连降了几天大雨，然后，众人惊奇的发现，河中鱼儿全翻肚皮死了。河流附近的村民惊恐万分，还以为是瘟疫，连忙请人来看了，那人见到河中景象，顿时吓晕。

醒来之后只说了两个词：“浮尸地，黄泉。”

什么叫浮尸地？就是有一块地，明明没有水，人踩过去，却如同踩入水中一样，但无论如何都爬不上来，死后尸体浮在大地之中，这和沼泽何其相似，但是它比沼泽要危险万分。

什么是黄泉？偶然条件下，大水淹过浮尸地，然后浮尸地里被困住的冤魂随着大水流过，然后进入河流，这条河便成了黄泉。

浮尸地与黄泉凶险之极，常人过去，九死一生。

北宋年间，安乐县附近的那条河就成了黄泉。

但是是怎么解决的呢？

众说纷纭，有说是事情并没有人去解决，而是由于河流在风水当中不同于池塘，他起着卸阴的作用，时间长了，河中的阴气与冤魂随着河流消散，于是便恢复了平静。

也有说，安乐县靠水吃水，一条河突然不能用了，这不是要了他们老命？于是组织了一伙人上山，想要把浮尸地毁掉。

最后结果如何，便不得而知了。

我想到这个故事，心中一寒，但故事到底是故事，何况年代久远，已不可考。

正思考的时候，师傅不知道从哪里捡来几颗石头，在水库边上摆弄起来，一野和尚看着石头，时不时点头插两句：“这两块位置换一下，那块上去点……成成，就这样。”

我愣愣出神，师傅抬头对我说：“瓜娃子，让你看看真本事！”

紧接着，师傅拿着一叠符纸在四周贴了起来，然后一野和尚转身不知道跑哪里去了，半小时后，等他折回来，手上多了两杆铁锹。

两人贴完符，在四周挖坑，挖了大概八个坑，才停下。

我问：“接下来呢？”

师傅和一野和尚默契一笑：“瓜娃子（兔崽子），先回去休息！”时间已是深夜。

回去后，我一夜未眠。

第二日正午，吃过午饭，师傅带我又去了深山水库。

不过今天他难得的换了身道袍，一野和尚则捧着不知道什么时候雕好的八个佛陀象。

“花了老子一晚上，累死了。”一野和尚骂骂咧咧，在没有外人的时候，他更像是落草为寇的恶和尚。

师傅则拿着几张符，符上字迹如血。我注意到他的十根手指头上都缠着绷带。

一野和尚叫：“牛鼻子，你这么拼？”

师傅尴尬笑了笑：“浮尸地、黄泉，一直留着，迟早出事，已经死了个警察，不能牵扯进更多人了，槐……”

说到这里，师傅话锋一转：“倘若有槐树的话，用槐树制成渡魂船，事情就好办多了，不过这里哪有百年老槐？”

我撇嘴，知道师傅想说的是槐字派。

到了深山水库，我注意到昨夜贴在四周符纸，竟然没沾一滴夜露。

老和尚把佛陀象丢入那八个坑当中，然后瞄了瞄水库，把僧袍一脱，点燃丢了进去。

我看的啧啧称奇，这僧袍点燃之后，在水中竟然不沉，而且好生平铺在水面上烧着，就像有人穿着这身僧袍一样，师傅给我解释：“老东西的僧袍里加了点其他东西。”

我点头，其实许多事情我心里都清楚，世界上有许多灵异事件，但大多都不会违背自然规律，毕竟鬼怪再厉害能有天厉害？

倘若真有那些违背自然规律的东西出息，肯定是其中有你不知道的蹊跷。